A Roma una mostra racconta la storia del Credo cristiano, dalle sue prime formulazioni nelle comunità apostoliche fino al Concilio di Nicea. Un viaggio teologico e spirituale che rivela come quelle parole, recitate ogni domenica, custodiscano ancora oggi un significato profondo per l’uomo contemporaneo.

La forza del Credo tra storia e presente

«Credo in un solo Dio…». Una formula antica che per molti scorre sulle labbra ogni domenica, ma che rappresenta uno dei cardini più profondi e resistenti della fede cristiana. A Roma, una mostra intitolata “Luce da Luce: Nicea 1700 anni dopo”, ospitata presso la Pontificia Università della Santa Croce, offre un viaggio storico e teologico attraverso l’origine e il significato di questa professione di fede.

Il prof. Giulio Maspero, decano della Facoltà di Teologia e curatore della mostra, ricorda che «il simbolo apostolico è romano», ma ogni Chiesa locale, sin dalle origini, aveva una propria formulazione del Credo. Queste varianti rispondevano a contesti specifici e sensibilità diverse, ma con l’editto di Milano del 313, che concedeva libertà religiosa ai cristiani, tali differenze iniziarono a generare tensioni. Proprio da queste tensioni nacque l’urgenza di unificare la fede: «da lì è nato un piccolo conflitto che poi ci ha portato al simbolo di Nicea per sanare questo conflitto».

Da Roma a Nicea: la nascita di una formula condivisa

Il Concilio di Nicea del 325 d.C., celebrato nella parte orientale dell’Impero Romano (oggi Turchia), rappresentò il primo concilio ecumenico del cristianesimo. Lì, i vescovi riuniti affermarono solennemente che il Figlio è “homousios” al Padre, cioè «è la stessa cosa del Padre». Maspero spiega che il termine “homousios” non indica una semplice somiglianza: «qui non è una parte, perché il Padre è Padre, quindi quando il Padre dà l’essere al Figlio proprio perché è Padre, non gli dà qualche cosa, gli dà tutto se stesso».

Questa proclamazione, però, affonda le radici anche a Roma. La tradizione vuole che nel 324, alla vigilia del concilio, la fede nicena sia stata professata per la prima volta nella capitale dell’Impero, nella chiesa di San Martino ai Monti, costruita su una delle prime domus ecclesiae cristiane. All’interno, un affresco medievale ricorda proprio la proclamazione del Credo e la vittoria della Chiesa contro l’eresia ariana.

Spirito Santo, filioque e la tensione tra Oriente e Occidente

Nel 381, al Concilio di Costantinopoli, i Padri della Chiesa ampliarono il testo niceno, chiarendo la natura divina dello Spirito Santo: «mentre un figlio ha sempre la stessa natura del padre, un cavallo genera un cavallo, un uomo genera un uomo, quindi Dio genera Dio», ma lo Spirito non è generato, «quindi non è figlio». E allora, che cos’è? I padri cappadoci riuscirono a esprimere che «lo Spirito Santo è Dio, cioè non è creato, ma è la stessa cosa, ma non nel senso che è generato, si dice: procede, ha origine da».

Col tempo, in Occidente, fu aggiunto al Credo il filioque – “e dal Figlio” – un’aggiunta che avrebbe in seguito contribuito al Grande Scisma d’Oriente. Maspero evidenzia che la differenza non era inizialmente sostanziale, ma linguistica: «il greco ha l’articolo, il latino non ha l’articolo… era Dio, ma non era il Dio: il Dio era il Padre, e in latino questo non si può esprimere». Fino al IX secolo, questa distinzione non creava divisioni, ma con Carlo Magno e i suoi teologi, «un po’ per ragioni politiche, un po’ per ignoranza», nacque l’idea errata che i greci avessero “tolto” il filioque, «cosa che sarebbe assurda, perché usare filioque in greco sarebbe una grande eresia».

Un messaggio per l’uomo di oggi

La mostra “Luce da Luce” si propone di riportare il Credo al centro della vita spirituale contemporanea, offrendo risposte a un mondo segnato da smarrimento e nichilismo. La teologa Ilaria Vigorelli, curatrice della mostra, sottolinea che Nicea è ancora oggi una risposta alle inquietudini dell’uomo moderno: «la fede dei padri fu la fede di chi ha scoperto che Dio non esiste senza il Figlio, cioè Dio è Padre, non fa il Padre».

Questo essere originariamente, sorgivamente Padre — continua Vigorelli — è la chiave per parlare all’uomo contemporaneo «di speranza, di audacia, di possibilità di perdono». La luce che procede da Dio «non si può affievolire, non c’è tenebra che la possa spegnere… Dio non smette di illuminare il mondo, anche quando l’umanità lo ignora, lo disdegna, gira un po’ al largo».

Il Credo: molto più di una formula

Per molti, il Credo è una preghiera recitata meccanicamente. Eppure, è un atto performativo: dire “credo” significa già credere. In un mondo secolarizzato, questa antica professione di fede rimane un contrappeso al relativismo, ricordando che «non è la mia verità, è la Verità che mi precede».