Il cardinale Gerhard Ludwig Müller ha tenuto un accorato intervento in occasione della chiusura del Corso Estivo dell’Istituto Superiore di Sociologia, Economia e Politica (ISSEP), offrendo una lettura lucida e profetica sulla crisi spirituale e culturale dell’Europa contemporanea.

Nel suo discorso, intitolato “Orientamenti cristiani per una nuova Europa”, il porporato tedesco ha denunciato la deriva relativista del continente, richiamando le sue radici cristiane come unica via per ritrovare identità, dignità e speranza.

“La disorientazione generalizzata deve essere contrastata con quella certezza fondamentale che può sorgere solo dal radicamento dell’essere umano in Gesù Cristo”.

L’Europa, idea cristiana prima che realtà geografica

Per il cardinale Müller, l’Europa non può essere ridotta a una mera entità geografica o politica. È una “idea” plasmata nei secoli dalla luce del Vangelo.

“È impossibile definire l’Europa senza il cristianesimo”.

L’Occidente, ha spiegato, è nato dalla visione cristiana dell’uomo, creato “a immagine e somiglianza di Dio”. È in questo fondamento spirituale che si è potuto affermare il valore della persona, sopra ogni ideologia o sistema politico.

“L’essere umano, in quanto persona, ha sempre priorità assoluta su qualsiasi ideologia totalitaria e, in quanto cittadino, sullo Stato”.

Un secolare progetto di scristianizzazione

Müller ha denunciato l’esistenza di un “programma di scristianizzazione radicale dell’Europa”, iniziato tre secoli fa con i giacobini francesi, sviluppato attraverso la critica religiosa ottocentesca e infine degenerato nei totalitarismi del Novecento.

“Non è riuscito a cancellare le idee cristiane che hanno plasmato l’Europa, ma solo a secolarizzarle”.

Cristianesimo e persona: il cuore dell’identità europea

Pur riconoscendo che il cristianesimo non è legato all’Europa né per origine né per essenza, Müller ha ribadito che la sua incidenza storica è decisiva:

“Il cristianesimo è prima di tutto una Persona con cui entriamo in relazione attraverso la fede, la speranza e la carità”.

Ha quindi tracciato con chiarezza il vero conflitto in atto:

“La centralità dell’essere umano è il vero punto di frattura tra un’Europa che si nutre delle sue fonti cristiane e un’Europa che rinnega la sua identità e si apre così a ideologie atee, anti-umaniste o post-umaniste. In questo consiste oggi la guerra culturale”.

Il cardinale ha poi criticato l’ideologia scientista e la tentazione di rimuovere Dio dal discorso pubblico:

“Non c’è bisogno di alcun Dio come ipotesi per spiegare l’origine fisica e biochimica del cosmo e della vita, e quindi non c’è bisogno di un Dio Creatore realmente esistente”.

L’uomo, pellegrino verso Dio

Müller ha voluto riaffermare con forza l’antropologia cristiana e il fine ultimo della vita umana:

“La meta dell’essere umano, creato da Dio e per Dio, è solo la felicità eterna in Dio.
La sua esistenza fisica nel mondo materiale e la sua natura sociale nella famiglia e nella società sono solo mezzi per raggiungere la perfezione in Dio”.

La fede cristiana, ha sottolineato, non è sentimentalismo o pura esperienza, ma un atto pienamente razionale e morale, capace di illuminare la libertà e orientare il cuore:

“Il male è entrato nel mondo per il libero arbitrio che si è allontanato da Dio. E può essere superato, sempre attraverso il libero arbitrio, se l’uomo si affida alla grazia del Dio che perdona e rinnova”.

Tecnologia e responsabilità morale

Sul tema attuale delle nuove tecnologie, il cardinale ha respinto ogni visione catastrofista, affermando che l’Intelligenza Artificiale può essere controllata dalla ragione se orientata dal bene:

“La ragione strumentale umana può guidare la tecnica, ma solo la ragione metafisica e morale può orientarla al bene”.

Ha poi richiamato le grandi tragedie del nostro tempo – guerre, ingiustizie, sofferenze – come un grido che interpella la coscienza:

“Non solo contrastano con la nostra compassione e il senso di giustizia, ma tradiscono la logica profonda della creazione”.

E ha concluso con un forte richiamo alla responsabilità personale davanti a Dio:

“Nel fondo della coscienza, dove ognuno è solo con Dio, ci giudichiamo da noi stessi e ci presentiamo davanti a Dio come giudice misericordioso e, al tempo stesso, incorruttibile”.

La speranza cristiana, fondamento della nuova Europa

Nonostante il panorama critico, Müller ha voluto infondere una visione di speranza escatologica, radicata nella provvidenza di Dio:

“Sono convinto che la ragione divina guida infine la storia verso il bene, e che l’amore si rivela come il Logos della libertà. Alla fine, il male e la morte non trionferanno sulla volontà universale di Dio di salvare”.

Ha denunciato il “crescente oblio di Dio e l’indifferenza religiosa in Europa”, che coinvolge anche molti battezzati, ma ha ribadito con forza la potenza sempre viva del Vangelo:

“La speranza si trova concretamente nel Vangelo di Cristo”, che rende possibile una comunità di nazioni in pace e libertà.

La Chiesa, anima della nuova civiltà

Nel concludere, il cardinale ha voluto chiarire la vera natura della Chiesa, troppo spesso ridotta a organizzazione assistenziale:

“La Chiesa non è una ONG per il miglioramento delle condizioni materiali di vita”,
bensì “è in Cristo come un sacramento: segno e strumento dell’unione con Dio e dell’unità di tutto il genere umano”.

E ha indicato la via per una rinascita spirituale del continente:

“Il cristianesimo diventa il pilastro di una Nuova Europa fondata sulla pace, la libertà e la giustizia sociale.
La Chiesa può offrire un contributo decisivo in questo senso, essendo stata essa stessa un modello di fraternità nella diversità delle espressioni culturali”.

Tradotto e adattato dalla redazione di ewtn.it. L’originale si trova su aciprensa.com.